最新出土文物證明西北齊家文化或為夏朝文化的源頭

2019-03-27 23:59 首頁 > 學術中心 > 最新觀點 >
圖文/高原牧人2017年臺北宇珍秋季拍賣會上出現了一個神秘的拍品:齊家文化嵌綠松石青銅牌。這件距今四千多年前的高古文物,泛著幽綠的光澤,傳遞出神秘而悠遠氣韻。這件文物是臺北宇珍國際藝術有限公司于2008年購自

圖文/高原牧人

2017年臺北宇珍秋季拍賣會上出現了一個神秘的拍品:齊家文化嵌綠松石青銅牌。這件距今四千多年前的高古文物,泛著幽綠的光澤,傳遞出神秘而悠遠氣韻。

這件文物是臺北宇珍國際藝術有限公司于2008年購自瑞典韋斯特羅斯市。如果同時提到齊家文化和瑞典,那么馬上就讓人聯想到瑞典考古學家安特生。大多數人可能并不熟悉這個瑞典人,不過如果提到周口店北京人遺址估計大家都知道,這個重要的遺址就是安特生主持發掘的。而齊家文化是1924年安特生在甘肅廣河齊家坪首先發現并命名的。所以這件文物很可能是當年這個瑞典考古學家發掘所得。

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2017年臺北宇珍秋季拍賣會上的齊家文化

再來看看這個精美的器物,其制作工藝應該是先用青銅鑄造出圓角收腰狀的牌體,然后在其上鑲嵌大小不一的綠松石片。

很明顯青銅牌上有一個神獸的造型,最下端是突出的嘴,稍微往上是一對圓形的眼睛,再往上是像角又像耳朵的紋樣。綠松石片輕薄細致,打磨光潔,排列緊密。牌飾兩側各有兩個穿孔的對稱環鈕。這是一件集鑄銅、輾磨加工玉石薄片和鑲嵌等多種工藝于一身的復雜藝術品,表現出了高超的水平。四千多年前的古人能夠制作出如此精美的飾品,真是令人嘆為觀止。

在甘肅天水博物館也收藏著一個類似的齊家文化嵌綠松石青銅牌。此件文物保存情況不如2017年臺北宇珍秋季拍賣會上的那件拍品,很多綠松石片已經脫落,不過兩者的整體造型幾乎如出一轍。

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可以看到這件青銅牌上也有一個嘴向前突出的神獸,而在其上半部同樣有一個像羊角一樣的紋樣。

其實這種嵌綠松石青銅牌不光在西北的齊家文化有發現,它更是中原二里頭文化最具有代表性的器物。二里頭遺址從1959年發掘至今,已先后四次出土了青銅牌飾,數量要多于齊家文化,而且其制作工藝也更加精美。

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二里頭文化的嵌綠松石青銅牌在紋樣方面比齊家文化青銅牌復雜很多,而且整體造型設計更加精致,可以看到制作工藝的明顯進步。一般來說任何一個器物的發展過程都是初期比較粗糙,時間越往后越精致。所以齊家文化的嵌綠松石青銅牌應該是此類器物發展初期的狀態,而二里頭的青銅牌則是其成熟期的狀態。

從考古文化斷代來看也能說明齊家文化嵌綠松石青銅牌的年代要早于二里頭的同類文物。齊家文化的年代為距今4200年至3600年,而二里頭文化為距今3700年至3500年。所以二里頭文化的青銅牌應該是對齊家文化相關器物的繼承和發展。

不過也有一些學者認為齊家文化出現青銅牌是受二里頭文化影響的結果,是齊家人仿制的二里頭器物。能夠對這種觀點提供支持的依據為二里頭遺址出土的年代最早的嵌綠松石青銅牌屬于第二期偏晚,時間大概為距今3685年到3635年,而齊家文化的最晚期為距今3600年,兩者有那么幾十年的重合期,所以也有可能是齊家受到二里頭的影響。

不過今年一月陜西省考古研究院公布2018年石峁遺址考古新發現后基本就可以把齊家文化嵌綠松石青銅牌為二里頭同類器物仿制品的論點給否定了。

2018年考古工作者在陜北石茆遺址核心區域皇城臺的“大臺基”南護墻位置發現了三十余件精美的石雕。其中有一件石雕上面的紋樣引起了筆者的注意。

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這件石雕作品的中間是神人頭像,其兩側為兩個十分像龍的身體修長的神獸,在石雕左右末端則是半張神面。讓人驚訝的是這神獸的造型居然和嵌綠松石青銅牌上的神獸紋極其相似,幾乎如出一轍。

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陜北的石茆遺址為我國新石器時代到青銅時代最大的城市遺址,面積達到了驚人的425萬平方米。整個古城的建筑技術非?季,是一個高度發達的文明體。

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石茆遺址位于陜北,而齊家文化主要分布在甘青地區,都屬于西北范疇。目前考古研究成果顯示兩者在陶器、玉器、銅器、葬俗、遺傳基因等各方面擁有密切的聯系。有的學者甚至認為石峁古城就是齊家文化從甘青向陜北擴散發展的結果。

石茆遺址的絕對年代為距今4300年至3900年,明確早于中原的二里頭文化(距今3700年至3500年)。石茆石雕神獸紋的出土有力證明了二里頭青銅牌是支流,西北的齊家和石茆才是源頭。其實中國的青銅制作技術就是起源于西北地區的,所以嵌綠松石青銅牌不可能來自別的地方。

二里頭文化建立了早于商文化的中國第一個廣域王權國家,目前學界的主流觀點認為二里頭就是夏文化。隨著考古發掘不斷取得新的成果,二里頭上層統治階級來自西北地區的證據越來越多,嵌綠松石青銅牌就是其中一個有力的證明。

就中華文明起源這個問題,所謂的“中原起源說”曾經一直占據主導地位,該論點認為位于黃河中下游的中原地區是中華文明的起源地。但是隨著考古學的發展,越來越多的出土文物向我們展示黃河上游的西北地區可能才是中華文明的真正起源地。因此現在也有越來越多的學者呼吁正視西北地區在中華文明起源問題上的重要地位。

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其實這并不讓人感到意外,因為無論是炎黃神話,還是大禹出自西羌的傳說,無論是講述周穆王西游的《穆天子傳》,還是流傳千年的昆侖神話,都將中華文明的起源地指向廣袤的西北大地?脊艑W所取得的成果只是幫助我們正本清源而已。

(文中部分圖片來自網絡)

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